Куда подевались казаки?

На сайте www.peugeot-favorit.ru/new-cars/peugeot-508 представлена модель Peugeot 508 – флагманская модель от одного из лидеров французского автопрома. Этот стильный и динамичный седан, позиционируемый в классе Grand Tourismo, идеально подходит для продолжительных путешествий и открывает перед своим владельцем новые горизонты возможностей.

В Краснодаре и Сочи висят несколько плакатов с надписью «Кубань - казачий край», однако люди в казачьей форме стали появляться на улицах всё реже и реже, а в последнее время исчезли вовсе. Даже на праздновании Дня города в Краснодаре их никто не видел, хотя до этого они являлись непременным атрибутом любого официального торжества.

Между тем, казачье движение никто не запрещал. Более того, власти оказывали казакам большое содействие в любых начинаниях, но, как оказалось, даже этого оказалось мало для поддержания казачества на плаву.
Казаки в современном варианте появились на Кубани в начале 90-х годов. Само собой разумеется, что они сразу же объявили себя правопреемниками дореволюционного казачества, хотя реального правопреемства не было.
Начало 90-х годов - это период полного распада СССР, ослабления государственной власти и усиления сепаратистских тенденций. Возрождение казачества стало частично осознанной, а частично неосознанной реакцией на политические события тех лет. В 1991-1992 годах казаки даже претендовали на политическую власть. Это уже позже, когда власть хорошо прикормила всю казачью верхушку, появился новый лозунг: казаки вне политики. Однако в перспективе это означало то, что казаки вообще останутся за бортом или будут низведены до уровня кружка любителей кубанской старины.
Так оно и случилось. Движение потеряло цель и смысл существования. Конечно, особо ортодоксальные казаки с этим не согласятся и будут утверждать, что необходимо возродить старые обычаи, православную веру и традиции служения Родине, но это не более чем слова. Если вы полистаете подшивки кубанских газет за последние 17 лет, то нигде не найдете ни слова, ни полслова о том, какие конкретно обычаи собирались возродить казаки, зачем они собирались их возрождать и что именно было возрождено из небытия. На практике эти декларируемые идеи среди казаков оказались весьма непопулярными и в ряде случаев приняли форму откровенного фарса.
В начале 90-х годов казаки периодически изымали у торговцев видеокассеты с порнографическими фильмами. Если бы они эти видеокассеты затем уничтожали, то их еще можно было бы признать борцами за нравственность. Но в том-то и дело, что в большинстве случаев казаки потом сами просматривали всю конфискованную продукцию. Торговцы это быстро смекнули и, дабы не терять товар, организовали для казаков пункты обмена просмотренных порнофильмов на новые. Поэтому у новоявленных борцов за общественную мораль вскоре отпала необходимость что-либо реквизировать, а потом всё это настолько приелось, что рейды подобного рода окончательно сошли на нет.
Не прижились и моления строем. Нельзя кого-либо привести к вере по указке атамана. Пару раз поучаствовав в таких мероприятиях, многие люди начинали в душе ощущать себя дураками и лицемерами. Да и обществу такая показуха была явно не по нраву. Одни смеялись, другие возмущались, третьи пальцем крутили у виска.
Драки с армянами, турками и представителями других национальностей также быстро потеряли смысл из-за явного спада националистических тенденций в обществе. К тому же казаки гораздо чаще били морды друг другу, нежели надуманным врагам со стороны. Дело доходило до того, что указы по борьбе одной казачьей организации с другой печатались в прессе.
Адвокат Геннадий Лень (ныне покойный), будучи судьей Всекубанского казачьего Войска, издал постановление, предписывающее казаков из иных обществ силой тащить к своим атаманам и пороть нагайкой. И это на полном серьезе. Были даже прецеденты: казаки расквашивали друг другу носы, подсвечивали фингалы и секли плеткой по голой заднице. Смех смехом, но есаул Сергей Ещенко рассказывал о том, что некоторые выжившие из ума атаманы даже приговаривали своих недругов к смертной казни. Правда, насколько известно, ни один из таких приговоров так и не был приведен в исполнение.
При скатывании казачьего движения на такой уровень его покинуло подавляющее большинство умных и порядочных людей, а остальная масса, лишившись элиты, за которой она готова была бы идти, начала тихо расходиться.
Каков прогноз? Казачьи общества будут существовать не столько де-факто, сколько де-юре. При сильной государственной власти перспектив у движения нет, но в случае ослабления влияния Москвы оно может достаточно быстро активизироваться.
Почетный казачий караул у главных памятников Краснодара, вероятнее всего, возродится, но на профессиональной основе. Идея хорошая, и отказываться от нее не стоит.